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  • 问:佛教中指月故事由来?

    说法就象指着月亮手指,很多人以为按佛经上说法做了,就是得到了月亮,其实只是在佛手指上转,要真正理解佛说法,才能真正解脱,也才能找到真正月亮.所以佛说我一个字都没说,专注在文字上,就专注在手指上了,永远找不到月亮.佛说我说法如筏喻者,也是这个意思,就是说只代表着喻示,要在这个喻示中找到真正月亮才是真修行.

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/06474878238.html
  • 赵朴初答:佛涅槃年代,有没有不同计算?

      赵朴初答:关于佛涅槃年代,东南亚佛教徒一般认为是公元前545年,所以1956年和1957年各国都举行佛涅槃二千五百年盛大纪念。我国关于佛涅槃年代有很多不同说法,一般公认年代是公元前486年,与南传佛历相差59年。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21192010660.html
  • 佛使比丘答:后期革新”法“是什么呢?

    空”不相应,这就是指后期弟子革新说法,不是如来说法,它是劣等。   如来说法必定与“空”相应,若是后期佛弟子革新说法,就与“空&... “后期革新”法“是什么呢?” 佛使比丘答:   佛陀说:“诗人、学者所作诗偈或论文,纵使辞藻华丽、音韵和谐,若脱离&...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08435711199.html
  • 赵朴初答:释迦牟尼成佛后事迹,可以简略地谈一谈吗?

      赵朴初答:释迦牟尼成佛年龄,也有不同记载,有说三十岁,有说三十五岁。此后五十年(或四十五年)中,直到他八十岁逝世前,他没有间断过他说法工作。他到处游行,向大众宣示他自己证悟真理。他最初到波罗奈城去找离开了他五个侍者,为他们说法。佛教把佛陀第一次说法,叫做"初转法轮" 。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21133010649.html
  • 赵朴初答:释迦是不是雅利安种?

      赵朴初答:关于释迦种族问题,有不同说法,有说是蒙古种,有说是雅利安种。但是从当时地理看,迦毗罗国地处僻远,又是小国(有人研究,认为它当时是拘萨罗国附庸国),因此它王族不是雅利安种可能性较大,而且佛经上不只一次说释迦牟尼身体是紫金色,这可以为释迦族不属于白色雅利安种一个论据。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231410668.html
  • 赵朴初答:"无动作义"如何解释?

      赵朴初答:"无动作义",就是不承认因果之间有来去。缘起论者承认由因生果,而反对因变成果说法。譬如以灯传灯,是乙灯火由甲灯焰生,而不是甲灯火跑到乙灯去。根据这个道理,佛教虽然也讲六道轮回,但是不承认有个灵魂从这个有情身体投入另一个有情胎里去。这个道理是从无我教义引伸出来,以后还可以谈。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21375210692.html
  • 如本法师答:心净即佛土净,何谓心净?甚义云何?

      如本法师答:贪嗔痴灭,心则清净,若心清净,所在之处,皆为净土,其心若不净,皆是秽土,净秽在心,不在国土,发心向佛道,是生净佛国土。   维摩诘经云:“欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。”   这是唯心净土说法,心是净土,净土是心,离心无净土,离净土无心,心与净土不二。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432212402.html
  • 祈竹仁波切答:有些人自称能魂游净土,也能带别人灵游净土,这是否真

    祈竹仁波切答:这当然不是真。有些有很深证量行者或许有这样能力,我们凡夫却绝不可能在净土中自由来去。佛教中绝对没有这样说法,它可能是外道信仰或民间术士说法吧?在一些原始信仰中,术士能以各种...。佛净土只能以修持而达至,不是靠凡夫带领或念几句咒就能自由往来。以上说法显然只是民间迷信及骗人勾当,并不符合佛法之观点。

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11442512971.html
  • 李炳南答:凡夫到底能不能通过念佛消除业障?

    业障? 李炳南答: 前面说法是对六道众生轮回受报原因普遍概括,众生不能觉悟,当然就只能随业力轮回,有什么因必然得什么果。业因不亡,遇缘受报,那是众生放逸任运,最后自然自食其果。后面说法是众生因念佛而由迷转悟,由凡转圣,有念佛因就必然得成佛果。所以说念佛一句,灭罪多劫。凡夫变圣人,就如手掌翻覆之间。关键是看你愿不愿翻转过来。两种说法没有一点矛盾,各有不同含义。凡夫学佛,就是走向了...

    李炳南

    净土|极乐|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21143419661.html
  • 问:自称能魂游净土,能带别人灵游净土,这是否真

    问题:自称能魂游净土,也能带别人灵游净土,这是否真? 这当然不是真。有些有很深证量修行者或许有这样能力,我们凡夫却绝不可能在净土中自由来去。佛教中绝对没有这样说法,它可能是外道信仰或民间术士说法吧?在一些原始信仰中,术士能以各种方法,例如由‘非人’协助,令人误以为到了某些地方或见到某些情景,这只是幻术或‘非人’神变能力而已,就

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10003877445.html